2013.09.10 （第2422話）社交ダンスが教えてくれたこと vol.13 ～恥の文化 VS 罪の文化〜
初めての方へ 目次 エクササイズ＆プラクティス集
テーマ別インデックス Real Junko Voice目次
読者限定ワークショップ 快刀乱麻クリニック目次
社交ダンスを始めるということ 第271話へ
ジュンコ先生の教室のホームページ
特別シリーズ
社交ダンスが教えてくれたこと 人間美学そして哲学vol.13
恥の文化 VS 罪の文化
真・美センスを磨く（２５）
社交・競技ダンス界における
美・センスについての対談続き。
ジュンコ先生
「『踊れる人間はエラい』みたいな姿は、
一番、美しくない、
格好が悪いと思う。
プロフェッショナルが、
もっと率先して
日本の美意識を取り戻すべきだと思う」
Q
「日本の美意識とは、ズバリ？」
ジュンコ先生
「恥を知る心・・・」
Q
「わぁ『恥を知れ！』ですか。
そう言えば、
『日本人の文化は、恥の文化』で
『欧米人の文化は、罪の文化』
と聞いたことがあります」
ジュンコ先生
「アメリカの文化人類学者
ルース・べネディクト女史が書いた
『菊と刀』という本にあった言葉かしら。
終戦直後に発刊されたものなんだけど、
日本人論研究において、
いまだに高い評価をウケている本なの。
ソコには、面白いことが書いてある。
『罪の文化においては、
人々は内部の良心に基づき、
罪の自覚を持ちつつ、善行を行なう。
恥の文化においては、
人々は外部の世間からの強制に基づき、
恥をかかないように
善行を行なう』
近所や仲間から非難されたり、
恥をかくことを極端に恐れ、
それが行動の規範になっているという、日本人。
他人の目で自分の行動を左右するのでなく、
誰が見ていなくても
後ろめたいこと（罪）は、やらない。
他人の目ではなく、
自分が正しいと思うか
間違っているかで行動を決める欧米人
といった比較がされているの」
Q
「仲間から村八分にされると、
生きてゆけない農耕民族と、
単独行動が主体の欧米狩猟民族の違い？」
ジュンコ先生
「そうかもね」
Q
「でもぉ、
『恥の文化と罪の文化』で比べたら、
“罪の文化”の方が、
レベルが上のような気がするのですが。
“恥の文化”って、他人の評価が基軸でしょ？
それだと、
個人として自立していけないような。
『長いものに巻かれろ』
『右にナラエ』
といった、
日本人の気質の現れのよう。
それに
“恥の文化”って言えば聞こえは良いけれど、
意外に安っぽい感じがするんですよね。
だって、
知っているヒトの前では、エエかっこする、
そのくせ、
『旅の恥はかき捨て』みたいに、
知らないヒト相手だと許されるとばかりに
１人になったらいきなり解放されて
好き放題というヒト、イルじゃないですか。
そうかと思えば、
集団心理とくっついて
『みんなでやれば怖くない』
悪しき行動を取ったりする。
で、責任取れずに、
相手や周りのせいにする・・・」
ジュンコ先生
「だから、チャンスなのよ。
社交ダンスというスタイルで、
欧米文化がヤッテきたことが」
Q
「チャンスって？
ひょっとして、
日本人の自立に向けて、とか？」
ジュンコ先生
「そうよ」
Q
「そう言えば、
社交ダンスはモロ欧米文化、
ってことは “罪の文化”という面も
持っているはず・・・」
ジュンコ先生
「そうなの。
ソコがポイントなの。
自己の“良心”に基づいて行動する
“罪の文化”の意識が、
社交ダンスの側面にある
・・・こう考えると、面白いことになるのよ。
社交ダンスは、ペアで踊るものだけど、
その前に、個人の尊重や自由が、
当たり前のように存在しているということが、
興味深いのよ。
『良いか悪いか、自分で決めなさい。
善悪の基準は、
アナタ自身の“良心”にあります』
が、根底にアリ、
ソノ上での主体的な自己の表現が前提となっている。
言い換えると、
『自分で好きなように踊りなさい。
そして、ソレが良いダンスか悪いダンスか、
アナタ自身の“良心”で決定しなさい』
が基盤。
そして、自己の成長とともに“良心”も成長・・・」
Q
「あ、なんか見えてきました。
罪の文化に象徴される『個の自立』と
恥の文化に象徴される『他者との共存』がくっつくと・・・
日本独自の新・文化形成に役立ちそう」
ジュンコ先生
「そうなのよ」
ミニ・ミニボイス
大阪でのレッスン開始。
“女子プラ”で、
ワタシの姿を見つけた参加者の方々から歓声が・・・
な、なに？
あぁ、前髪、ね。
もう、自分では見慣れてしまっていたもので。
そう言えば、前髪を作ってから、
他人の前髪が気になるようになった。
参加者の女性の方々、
前髪をお持ちの方が多かったのね。
“女子プラ”
サンバもクィックステップもかなり上達。
さらに上のレベルのレッスンへ。
レベルを上げることは、
リスクも伴うけれど、
ソノ分絶対、上手くなる・・・
続く第2423話へ
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「『踊れる人間はエラい』みたいな姿は、
一番、美しくない、
格好が悪いと思う。
プロフェッショナルが、
もっと率先して
日本の美意識を取り戻すべきだと思う」
Q
「日本の美意識とは、ズバリ？」
ジュンコ先生
「恥を知る心・・・」
Q
「わぁ『恥を知れ！』ですか。
そう言えば、
『日本人の文化は、恥の文化』で
『欧米人の文化は、罪の文化』
と聞いたことがあります」
ジュンコ先生
「アメリカの文化人類学者
ルース・べネディクト女史が書いた
『菊と刀』という本にあった言葉かしら。
終戦直後に発刊されたものなんだけど、
日本人論研究において、
いまだに高い評価をウケている本なの。
ソコには、面白いことが書いてある。
『罪の文化においては、
人々は内部の良心に基づき、
罪の自覚を持ちつつ、善行を行なう。
恥の文化においては、
人々は外部の世間からの強制に基づき、
恥をかかないように
善行を行なう』
近所や仲間から非難されたり、
恥をかくことを極端に恐れ、
それが行動の規範になっているという、日本人。
他人の目で自分の行動を左右するのでなく、
誰が見ていなくても
後ろめたいこと（罪）は、やらない。
他人の目ではなく、
自分が正しいと思うか
間違っているかで行動を決める欧米人
といった比較がされているの」
Q
「仲間から村八分にされると、
生きてゆけない農耕民族と、
単独行動が主体の欧米狩猟民族の違い？」
ジュンコ先生
「そうかもね」
Q
「でもぉ、
『恥の文化と罪の文化』で比べたら、
“罪の文化”の方が、
レベルが上のような気がするのですが。
“恥の文化”って、他人の評価が基軸でしょ？
それだと、
個人として自立していけないような。
『長いものに巻かれろ』
『右にナラエ』
といった、
日本人の気質の現れのよう。
それに
“恥の文化”って言えば聞こえは良いけれど、
意外に安っぽい感じがするんですよね。
だって、
知っているヒトの前では、エエかっこする、
そのくせ、
『旅の恥はかき捨て』みたいに、
知らないヒト相手だと許されるとばかりに
１人になったらいきなり解放されて
好き放題というヒト、イルじゃないですか。
そうかと思えば、
集団心理とくっついて
『みんなでやれば怖くない』
悪しき行動を取ったりする。
で、責任取れずに、
相手や周りのせいにする・・・」
ジュンコ先生
「だから、チャンスなのよ。
社交ダンスというスタイルで、
欧米文化がヤッテきたことが」
Q
「チャンスって？
ひょっとして、
日本人の自立に向けて、とか？」
ジュンコ先生
「そうよ」
Q
「そう言えば、
社交ダンスはモロ欧米文化、
ってことは “罪の文化”という面も
持っているはず・・・」
ジュンコ先生
「そうなの。
ソコがポイントなの。
自己の“良心”に基づいて行動する
“罪の文化”の意識が、
社交ダンスの側面にある
・・・こう考えると、面白いことになるのよ。
社交ダンスは、ペアで踊るものだけど、
その前に、個人の尊重や自由が、
当たり前のように存在しているということが、
興味深いのよ。
『良いか悪いか、自分で決めなさい。
善悪の基準は、
アナタ自身の“良心”にあります』
が、根底にアリ、
ソノ上での主体的な自己の表現が前提となっている。
言い換えると、
『自分で好きなように踊りなさい。
そして、ソレが良いダンスか悪いダンスか、
アナタ自身の“良心”で決定しなさい』
が基盤。
そして、自己の成長とともに“良心”も成長・・・」
Q
「あ、なんか見えてきました。
罪の文化に象徴される『個の自立』と
恥の文化に象徴される『他者との共存』がくっつくと・・・
日本独自の新・文化形成に役立ちそう」
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大阪でのレッスン開始。
“女子プラ”で、
ワタシの姿を見つけた参加者の方々から歓声が・・・
な、なに？
あぁ、前髪、ね。
もう、自分では見慣れてしまっていたもので。
そう言えば、前髪を作ってから、
他人の前髪が気になるようになった。
参加者の女性の方々、
前髪をお持ちの方が多かったのね。
“女子プラ”
サンバもクィックステップもかなり上達。
さらに上のレベルのレッスンへ。
レベルを上げることは、
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ソノ分絶対、上手くなる・・・
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